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答:一般来说,已享受成都市外来务工就业农村劳动者子女接受义务教育政策,并在成都市中心城区或郊区(市)县公办中小学就读的外来务工就业农村劳动者子女,不再办理上述区域内的转学手续。(华西都市报记者肖笛)

与长辈不同,大部分青少年不再羞于言性,而是坦然面对。调查中,问及是否谈过恋爱时,50.7的学生回答“从来没有”;谈过一次的为18.0%,谈过两次的为13.8%,谈过三次或以上的为17.5,性别差异不显著。八成以上的学生赞同或者不反对中学生谈恋爱。可见,中学生对恋爱的态度、已有的恋爱行为都比前几年更加开放。

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为了升学率、学校和个人的利益,学校领导不惜一切手段来挤榨学生和老师的时间和健康——无休止地加班上课、月考周考不断,并以此来给学生和老师排名。国家教育主管部门三令五申不准学校利用成绩给学生和老师排名、不准利用休息日上课等,但还让学生天天宣誓、定高考目标,有的学校领导甚至提出“掉皮掉肉不掉队”、“抓高考要抓出血来”等令人恐怖的口号,一天竟然让学生学习18个小时!这些高中的领导还经常把“一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切”挂在嘴边。真的是这样吗?

部属高校学习实践科学发展观活动领导小组副组长、教育部党组副书记、副部长陈希今天在清华大学调研并参加学校领导班子专题民主生活会。陈希强调,对于清华大学,科学发展上水平就是要创建世界一流大学。要在服务国家重大战略需求的过程中,提升国际竞争力和影响力,努力做到“世界水平”、“中国特色”和“清华风格”这三者的有机统一。

2009年高考招生录取工作逐渐接近尾声。据教育部数据统计,今年高考报名人数约为1020万人,计划招生629万人。这就意味着,全国有近400万的考生将会面临落榜。

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21世纪是一个高速向前的社会,其特征最鲜明的就是信息经济带着人们往前飞奔。现代人在工作和学习中,电脑扮演着越来越重要的角色,学生如果一天没有电脑,和高速发展的社会有可能就是一天乃至更长时间的距离。面对网络成瘾,面对因“红灯”而被劝退的同学,面对被某些学生荒废了的学业,部分学校“拒绝”的做法是因为他面对信息社会的大潮,采取驼鸟政策就能高枕无忧了的吗?

  观点快递:生态道德的培育需要从普及生态知识、培养生态情感和树立生态观念三个方面入手,构成三位一体的生态道德教育体系,这对于人类可持续发展的实现有着不可或缺的重要地位。思想政治教育应以此作为自己的重要使命,为保护人类的绿色家园作出自己新的贡献。  在生态破坏、环境污染、资源枯竭等问题日趋严重的今天,思想政治教育面临新科技革命所带来的人类生存的危机。解决这一危机,实现可持续发展,必须触及人的精神层面,培育人们的生态道德。把培育人们的生态道德纳入新时期思想政治教育的范畴,这是时代赋予思想政治教育的全新课题,也是思想政治教育价值的新发展。  生态道德的培育需要从普及生态知识、培养生态情感和树立生态观念三个方面入手,构成三位一体的生态道德教育体系。  普及生态知识  我国的生态道德教育虽然从上世纪80年代就已经起步,但当前生态道德教育的现状不容乐观。根据国家环保总局与教育部共同组织的一次全国公众环境意识调查,1/3的人认为“人应该征服自然来谋求幸福”,仅有8.3的人较多参与环境保护活动,而不少公民的生态环境意识淡薄,浪费资源、污染环境、破坏生态平衡的短期行为在社会生活中屡见不鲜。这意味着仍有很多人对我国的环境状况认识欠缺,对自身的环保责任不明确。现在世界上一些发达国家,其环境质量明显优于我国,但公众对环境的评价仍然很低,他们对身边环境表现出强烈的忧虑。这一现象说明,缺乏生态科学的知识背景,公众就很难对生态危机的严重程度产生足够的认识。没有忧患,就没有心灵的震撼,也难以形成正确的生态道德。因此,生态道德教育能否取得实效,首先取决于在生态教育中能否运用生态知识武装人们。人们只有在接受生态教育,整合自己的道德观念,形成生态道德的过程中,才会进一步追问:为什么损害了自然物就等于损害了人类自身的利益?为什么继续砍伐森林就会带来一系列不良连锁反应,直至把人类引向死亡?为什么灭绝一个看来并无多大用处的物种就埋下了人类灭种的隐患?在水、土、气、阳光、各种动植物和人类活动之间究竟是怎样发生联系的,为什么会荣毁共当、休戚与共?缺乏生态科学为理性基础的生态道德教育是表面和肤浅的。  1977年联合国教科文组织在第比利斯召开的国际环境教育大会上,对生态教育、环境教育提出了三项目标:(1)促使人们清醒地意识、关心城市和农村地区的经济、社会、政治和生态之间的相互依存的关系;(2)使每个人都有机会获得保护和改善环境所需要的知识、价值标准、观点、义务和技能;(3)在怎样对待环境问题上创造出新的行为典范。实现以上三项目标要求我们将生态知识教育与地球共生的教育联系起来,使人们懂得:世界上的一切生灵都是千丝万缕地联结在一起的;个人的幸福与整个地球的幸福密不可分。这种教育的核心内容就是让人们了解支撑生命的基本系统、能源流、生命链之间的相互关系及其形成变化,以及掌握认识、利用、保护和美化生态环境的基本知识。这是生态道德教育的基础。  培养生态情感  人与环境处于同一个发展系统,自然界塑造人类的心理世界,人类的心理世界也塑造自然界。只有培育起人们热爱生命、热爱自然、与自然和谐相处的内在情感,才能真正实现人与自然的和谐发展。  唤醒人们的生态潜意识。人作为从自然环境中剥离出来的一种智能生物,本质上与自然环境存在着一种天然的联系。这种联系除了物理化学联系之外,人的心灵与之还有一种强烈的情感联结。中国社会长期的农业生活不仅培育了家园感、故乡情,而且最易引发人们对自然环境的亲和感。中国较早的经典之一《诗经》中的许多诗篇就表现了人类跟随自然的节奏而生活的过程和情趣,由此积淀为人与自然和谐默契、天人合一的心理。生态心理学家认为这种情感联结是人类固有的天性,是进化的遗产,他们称之为生态潜意识。生态潜意识是人类的本性之一。但是,在人类社会的发展过程中,随着社会生产力的不断发展,人们改造自然能力的不断提高,其生态潜意识被掩盖、抑制着,使人与自然日益走向对立。因此,思想政治教育要通过生态教育、环境教育,唤醒人们的生态潜意识,使人们意识到:人类保护自然环境不仅仅是为了获得持续、更好地生存与发展的环境,也是内心生态潜意识的本能需求。  深化人们对生命的敬畏感。敬畏生命意味着对生命神圣性的深刻体认。康德曾说过:世界上有两种东西让我们深深敬畏,它就是我们头顶的星空和人们心中的道德律。可以说,敬畏之心源于人对自身有限性和宇宙无限性的本真认识。由于工具理性的思维方式的影响,人愈来愈变得自恃己能,把自然看作可以凭借人类理性和技术就能够征服的对象。因此要解决生态危机,解决现代人类文明的深层弊病,首先需要解决现代人骄纵的心灵危机,重新培育起对生命的敬畏,使人们认识到自身的有限性,科学认知的有限性,时刻对宇宙星空、地球生命怀抱一种虔诚的敬畏之心,对生生不息的大自然充满由衷的无限敬意。既把生命理解为一种自然现象,又把生命当作一种道德现象;既通过科学研究探索自然规律,又善于在此基础上领会自然中一切生命现象所蕴涵的灵性,把自然的生命规律当作个体道德实践的前提基础,使行动符合自然世界所启示的生存法则,建立一种人与自然共存互动的道德观。  引导人们追求“精神绿色”。精神绿色与绿色生态文明紧密相联,指人们向往自然、接近自然、保护自然,与自然亲近或融合的一种理念和意识。“精神绿色”是一项新的“绿色”指标,是人类健康的新的衡量标准。以往的健康,关注人的身心和谐、个人与社会之间的和谐,而忽视了人与自然环境之间的和谐。其实,人的心理和行为不是孤立的,而是置身于生态系统之中,与自然、社会发生着广泛的联系。自然环境不仅是人类生存的物质依托,而且具有重要的心理价值,对人们心理和行为产生广泛的影响。同样,人们对自然的认识和行为也对自然环境产生着深刻的影响。因此,倡导“精神绿色”,引导人们与大自然亲近、融合,在大自然中调动起情感、直觉、体验等人之为人的全部生命力,还给人类一颗热爱自然的心灵,还给人类一个有情感和有灵性的自然,将有助于人们生态情感的形成和生态环境的保护。  树立生态观念  长期以来,由于人们生态观念缺乏造成的不恰当的实践方式导致了自然界的严重破坏,使生态环境恶化趋向极限,同时也将人类自身置于危险的生存困境中。因此,培育生态道德,应从建构人类正确的生态观念入手。  正确认识人与自然的关系,摆正人在自然界中的位置。随着人类实践能力的增强和实践方式的改进,人与自然的关系经历了人对自然的依赖性、人对自然的独立性以及人对自然的自由性三个阶段。在相当长的历史时期内,人类都无法正确认识自己与自然界的关系,因此,人的生存和发展在很大程度上是受制于自然界的。在这种情况下,崇拜自然、依赖自然、顺应自然,与天地万物为一体,就成为在人与自然关系问题上的一种最古老的观念。随着生产力的不断发展,人类的物质需求和实践能力迅速增长,能够在更大的范围内和更深的程度上对自然界进行征服和统治,使人与自然的关系发生了深刻的变化,自然界由统治人类的异己力量成为人类征服和索取的对象,人类成为自然的征服者和主宰者。这种“人类中心观”,无视自然界维系动态平衡的客观需要和条件,把人作为单纯的价值主体,认为只要对人类有利,人类对其他存在物所采取的任何掠夺行为,都是合乎道德的。其实,人只是自然生态系统的成员,只是地球的居民而并非主宰。自然界的生物之间以食物链的形式相互依赖、相互制约、相互补偿、相互协调,每一个物种对自身赖以生存的资源过度“开采”,都会造成恶果。早在100多年前恩格斯就曾指出:我们不要过分地陶醉于人类对自然界的胜利,对于每一次胜利,自然界都会对我们惩罚。事实证明,人为活动的盲目性并不能使人类从自然界中真正解放出来,只能在戕害自然的同时,也破坏了人类赖以生存的家园,严重威胁人类自身的生存与发展。  反对“消费主义”,树立节源意识。消费主义作为一种文化意识形态和生活方式,其最本质、最核心的内容是消费至上的观念。据2005年5月24日《北京晨报》载:中国奢侈品市场价值约占全球奢侈品销售总额的3,而消费这些奢侈品的,绝大部分是25岁至30岁的年轻人。更为严峻的是,我们整个国家的经济增长也存在着陷入消费主义泥潭的危险。据国家环保局的最新数据,在中国,重点钢铁企业吨钢能耗比国际水平高40,电力行业火电煤耗比国际水平高30,万元GDP总能耗是世界平均水平的3倍。这种高能耗下的经济增长,何尝又不是一种“透支”,一种消费主义?因此,消费主义不仅仅是一种个人生活方式的问题,也是一种国家的发展态度问题。联合国《21世纪议程》和《中国21世纪议程》都指出,“可持续发展要求改变不可持续的消费模式,建立可持续消费模式”。因此,中国要走可持续发展的道路,就要克服消费主义、享乐主义思想的影响,树立节源意识,合理利用资源、有效保护资源,使人类的自我实现和幸福得到连续延绵和可靠保障。  汲取中华民族生态伦理思想的精华。在儒家博大精深的思想体系中,蕴含着丰富的生态伦理思想的精华,富有极其深厚的生态伦理底蕴。儒家创始人孔子提倡仁爱万物,主张“不时不食”。儒家反对竭泽而渔、覆巢毁卵等滥用自然资源的短期行为,提出“取之有度”、“取物不尽”、“用之有节”的生态道德和可持续发展的思想。他们在肯定人在自然界中具有最高价值的同时,也肯定了无机物、植物和动物在自然的进化之链上具有高低不同的自身价值。孟子第一次明确提出并初步回答了生态道德与人际道德的关系问题。《孟子尽心上》说:“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”在他看来,道德系统由生态道德和人际道德两部分构成,人际道德高于生态道德,“仁民”是“爱物”的前提,通过“仁民而爱物”这一途径可以实现生态道德和人际道德的统一、人与自然的和谐。可见,儒家把人类的人性关怀按照血缘亲疏关系推广到人类以外的自然万物,并且以生态伦理来约束人类对自然的行为。儒家这一思想昭示我们,人类必须将人伦道德扩展到整个自然界,确立与自然万物共生共存的大生命观,才能拯救我们共同的未来。(作者系首都师范大学教授)  《中国教育报》2006年7月18日第3版

在今年9月中开始的命案审理过程中,杨楠的辩护律师试图以被告因精神错乱而酿成悲剧,希望陪审团的审议讨论中能够考虑到这一重要的因素,但是,最终的裁决还是判定杨楠二级谋杀罪名成立。为此,杨楠的家属感到极为沮丧。他们在信中表示,杨楠事实上需要得到专业精神科医生的治疗。只有把病治好了,她才能过正常人的生活,不论今后在美国还是回中国,都不会伤害别人。

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  11月26日,清晨8时,北京八宝山公墓,宪政学者蔡定剑的告别会上。他高举“感谢蔡老师为消除乙肝歧视所作贡献”的简易牌子,双手冻得发抖。走到蔡教授亲人面前时,他在寒风中流下了热泪。

2007年6月,被害司机染满鲜血的出租车被抛弃在悉尼伊士活街头,车内有利刀、斧头和强力胶纸等作案工具。警方随后在一处空地发现被害人的尸体。被告顾新飞后在澳大利亚麦觉理大学的校园内被捕。

  新华社北京7月5日电 经全国哲学社会科学规划领导小组批准,全国哲学社会科学规划办公室今日发布《2006年度国家社科基金重大项目招标公告》。  2006年度国家社科基金重大项目招标课题,主要围绕贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想,贯彻十六大以来以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的一系列重大战略思想,着重突出贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、社会主义新农村建设、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、社会主义和谐文化建设、走和平发展道路等,共37个研究方向。  公告指出,本次项目公开招标的对象主要包括中央党校、中央国家机关有关部门、中国社会科学院、中央各部委直属高等院校、各省(区、市)委党校、各省(区、市)重点高等院校、各省(区、市)社会科学院及军队系统有关研究单位。投标者应明确责任单位,以单位名义投标,并由单位确定课题组首席专家和主要成员。联合投标者应确定一个主要责任单位。  公告明确指出,投标者必须符合下列条件:首席专家必须坚持邓小平理论和“三个代表”重要思想,贯彻落实科学发展观,具有较高的政治素质和学术造诣,具有正高级或相当于正高级专业技术职务,是课题实际组织者和指导者。首席专家同期只能承担一个国家社科基金重大项目,已承担国家社科基金重大项目而没有完成,或同期承担其他国家级重大项目的首席专家不能参加本次投标。投标者要组织具有国内领先水平、年龄结构和知识结构合理、人员相对稳定的科研团队。主要研究人员要有必要的与课题相关的前期研究成果和充足的时间保证。项目责任单位要提供开展研究工作必备的条件。  投标人可登录网站http://www.npopss-cn.gov.cn下载《招标公告》、《投标申请书》等相关材料,投标截止日期为2006年8月15日。  《中国教育报》2006年7月6日第1版

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11、请考生在网上报名过程中,注意各种信息、公告、提示,务必认真阅读,按教育部和考生所在地省级招办、高校招生办公室、报名点以及报考招生单位的网上公告要求报名。凡不按公告要求报名、网报信息误填、错填或填报虚假信息而造成不能考试、复试、录取等后果,由考生本人承担。在网上报名期间内考生可自行修改、校正网报信息。逾期不再补报,也不得再修改报考信息。网上报名时请耐心等待网页完全跳转和充分显示。

责编 左移湘

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