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据了解,担任农村信用社“三农”服务信息员的大学生“村官”将随时向农信社提供任职所在村的存贷款需求信息,协助农信社监督借款人的资金使用情况,提醒借款人按期还贷,在客户出现贷款逾期时,协助农信社进行催收。同时,为农信社的农户信用调查、等级评定、贷款授信等工作提供信息,并协助农信社进行新产品、新业务等服务信息的宣传及推广。  “三农”服务信息员在服务期间表现良好、到村任职满两年后,经县级组织部门和县级农村信用联社考核合格的,山东省农信社将按照一定比例和程序考录为农信社正式员工,并根据用人需要,按照属地和本人自愿原则进行分配。  “这项工作对我们这些缺乏基层经验的大学生来说是一个难得的锻炼机会,同时对我们的本职工作又有一定的促进作用。”在山东省费县新庄镇岳山村担任村主任助理的大学生“村官”王晓飞说。  山东省委组织部副巡视员、组织处处长于洪亮认为,农村信息不畅通、农民致富缺乏资金和门路,是农民增收的主要难点。大学生“村官”兼职“三农”服务信息员,能够将大学生“村官”的先进技术、先进理念和金融企业的资金带入农村,有利于提高农村金融服务质量,拉动农户致富;有利于大学生“村官”加强基层锻炼,提高服务农村经济和基层农民群众的能力;同时也为大学生“村官”任职期满后的就业问题提供了新的出路。

依据该办法,县级民政部门负责认定高校毕业生困难家庭。其中,持《城镇居民最低生活保障金领取证》或《农村居民最低生活保障金领取证》原件及复印件的,被认定为困难家庭。

此次冬令营主要活动地点在海口、琼海、万宁、三亚、洋浦等市县区。主要活动内容有:学习普通话和海南话,观摩中国书法、中国绘画、中国武术表演、少儿琼剧表演,回乡寻根问祖,与海南省内青年学生进行联欢交流,举办作文比赛和个人才艺展示,评选“海南先生”、“海南小姐”等。

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“中国近现代史纲要”是2010年考研政治大纲的新增科目,而中国的近现代史是指1840年以来中国的历史,其中从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立前夕的历史,是中国的近代史;1949年中华人民共和国成立以来的历史,是中国的现代史。中国近代史纲要涵盖了中国包括“从鸦片战争到五四运动前夜--风云变幻的八十年”(1940至1919)、“从五四运动到新中国的成立--翻天覆地的三十年”(1919至1949)和“从新中国成立到社会主义现代化建设新时期—辉煌的历史征程”(1949至2007)三段近170年的历史。虽然,中国的历史课是从小就接触的,但“中国近现代史纲要”有别于高校的历史课,它是通过近现代历史来学习政治理论,所以,这一点是广大考生要高度重视的。

争创“世界一流”,这么一种内在兼外在的压力,正使得中国大学普遍变得躁动不安、焦虑异常。其好处是,举国上下全都努力求新求变;缺点则是大学不够自信,难有发自内心的坚持。

  本报讯(记者 沈祖芸)记者日前从上海市教委获悉,为进一步减轻家长负担,上海又推两项力举:严控教材价格,今秋中小学教材价格将比去年同期下降10;严禁变相补课,重点要求学校不得以各种名义收费补课,也不得帮助或让社会上各类补习班进入学校宣传和办班。  记者了解到,今年上海严禁违规推荐使用教辅材料。加强中小学教材选用和征订发行工作的管理,严格控制中小学教材的数量和品种,严格核定中小学教材价格,同时继续严禁学校为学生统一订购或推荐使用教辅材料,严禁在市教委规定目录之外搭配征订和发行其他的书籍。  《中国教育报》2006年8月11日第1版

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名师牌是所有考研学校必打的主要宣传牌。有学校宣称请到某知名高校有“押题能手”之称的教授,该教授得知后不得不致函当地教育部门澄清。还有很多“黑学校”在招生宣传时将本是副教授职称的老师写成教授,将普通的高校教授宣传成系主任,甚至加上享受国务院津贴等荣誉。

以中国大陆城市化水平与国际化程度较高的上海为地缘基础与社会背景,在都市化进程中应运而生的“都市文化学”新学科的理论研究与学科建设取得了一些重要成果。这主要表现在:一是对都市、都市文化、都市文化研究的性质与特征的正面界定与阐释,把都市界定为人类城市历史发展的高级空间形态与当代城市化进程的最高逻辑环节,把都市文化界定为人类城市文化发展的高级精神形态与当代世界精神生产与消费的话语中心,特别是在学科谱系上指出:与西方的城市(都市)研究主要隶属于社会学、人类学、地理学等不同,中国都市文化研究在学术渊源与当代中国文学学科有着密切的关联,并强调要以西方的城市社会学与中国文艺学、美学为双重资源建设有中国特色的都市文化学理论(参看刘士林《都市与都市文化的界定及其人文研究路向》,《新华文摘》2007年第9期)。二是以“软实力”为中心的文化城市与“艺术之城”研究。文化城市突破了古代以“政治”为中心、现代以“经济”为中心的城市发展模式,其核心是一种以文化资源为客观生产对象、以审美机能为主体劳动条件、以文化创意、艺术设计、景观创造等为中介与过程、以适合人的审美生存与全面发展的社会空间为目标的城市理念与形态。“艺术之城”是一种以美学为理论基础、以艺术活动为实践中介、以提高人的生活质量与实现人的全面发展为理念的城市文明建设与发展框架。它们对于当代城市的全面发展均具有十分重要的理论与实践意义。前者以中国诸多城市的文化城市建设目标为背景,指出文化城市对于缓解人与资源、环境的矛盾,走出现代城市发展陷入的困境,改革文化管理体制与解放文化生产力,转变中国城市发展方式,具有重要的引领与示范性意义。后者对长三角城市群首位城市提出了“艺术之都”的战略目标,希望在上海“四个中心”(国际经济中心、贸易中心、金融中心和航运中心)之上增加“第五个中心”,以便为整合本区域的艺术文化资源、优化艺术产业结构、解放艺术生产力,以及在宏观上塑造长三角城市群的文化形象、提升其整体文明水平,推动长三角经济社会的科学、和谐与全面发展作出更大的贡献(参看刘士林《建设文化城市急需解决三大问题》,《中国文化报》2007年7月17日;“艺术与城市文明笔谈”包括刘士林《艺术与城市文明初论》、张黔《欧洲城市文化与城市艺术》、严明《东亚艺术与城市文明》、李正爱《江南城市经济与艺术文明》等文章,《文艺理论》2007年第7期;刘士林《“艺术之城”与长三角都市文明的全面发展》,《上海文化》2007年第4期)。三是对都市文化学的马克思主义理论基础及其现实意义的阐发与研究。一方面,都市社会与文化的主要特征是内容庞杂、层面众多,不容易找到一个逻辑起点;另一方面,目前的都市研究在话语谱系上又比较杂乱,鱼目混珠,直接影响了人们对都市社会与文化的深层结构与规律的研究。都市与都市文化不是一个不可理喻、无法研究的对象。由于都市社会与文化本质上是社会生产与再生产的结果,以及在都市化背景下,影响人“自己先天的和后天的各种能力得到自由发展”的主要矛盾已经由乡村转移到城市,由中小城市转移到国际化大都市,因而,马克思的社会生产理论与“全面发展的个人”理论恰好为我们提供了关于都市文化研究的理论基础与价值理念。这是需要运用马克思哲学指导都市文化学学科建设与具体的学术研究的根本原因(参看孙逊《都市文化研究:世界视野与当代意义》,《文学评论》2007年第3期;刘士林《都市文化研究的马克思主义理论基础》,《文学评论》2007年第3期;刘士林《马克思哲学与都市文化研究》,《光明日报》2007年5月8日)。四是江南城市社会与文化研究的不断拓展。

资本积累是资本主义扩大再生产的源泉。资本积累的本质就是资本家不断地利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己的资本规模,进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。

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郝克明在其论述中指出,终身教育体系不是成人教育、社区教育或者老年教育的别名,但上述教育都是终身教育的重要组成部分。该体系建立是每个人在人生的、各个阶段都能获得学习机会的社会制度。

我们知道,法律规定和保障的都只是形式上的公平。但是事实上,由于城乡教育发展不均衡,以及受到经济、观念的限制,能考上大学的农村学生已经越来越少。对于农村独生女而言,她们上大学、获得优质教育的机会更少,实质上已经处于不公正的地位。现在给她们加分,改变她们的境遇,是还她们实质的公平,这才是真正意义上的教育公平。

王生英告诉我们,老人叫李旺新,已81岁了,是修红旗渠的老功臣,家就在附近村里住,经常往学校送菜。平时几个老师吃的菜大都是附近的村民送的。

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袁兴才办厂搞印刷已有十多年时间。2000年,扶风县教育局将全县11个印刷厂“统一管理”,承印各自所在地区的各类学生作业本及学校办公用品。

责编 左汶骏

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